Bible et psychanalyse. Quelques éléments de réflexion

Tome 82 - 2007/2 |

La lecture psychanalytique des textes bibliques n’est pas un simple « outil » au même titre que d’autres. Elle recèle une dimension subjective qui la fait émarger non pas prioritairement au registre du « savoir » mais à celui de la « vérité ». Dans la première partie de cet article, Elian Cuvillier examine les conditions de possibilité d’une « écoute psychanalytique » des textes bibliques ; dans la seconde, il souligne quelques champs d’application concrets de cette articulation entre exégèse et psychanalyse. Il aboutit à […]

Bible et Psychanalyse (Introduction)

Tome 82 - 2007/2 |

Le dialogue entre la théologie et la psychanalyse est aujourd’hui bien enraciné dans l’espace francophone grâce aux travaux d’auteurs qui, de manière diverse, ont su articuler deux disciplines en respectant leurs déploiements spécifiques. On pensera notamment ici à des auteurs comme Louis Beirnaert, Georges Crespy, Maurice Bellet, Jean Ansaldi, Roland Sublon, Antoine Vergote, Denis Vasse.

L’effort qui consiste à articuler théologie et psychanalyse appartient à la tradition de la Faculté de théologie de Montpellier et, depuis plusieurs […]

Du Jésus de l’histoire au Fils de Dieu du kérygme. L’apport de l’analyse sociologique des rôles à la compréhension de la christologie du Nouveau Testamen

Tome 83 - 2008/4 |

La « troisième quête » du Jésus historique peut contribuer, par ses méthodes profanes, à éclairer le problème théologique qui a toujours été au centre de la recherche sur Jésus : quelle relation y a-t-il entre le Jésus de l’histoire et le Fils de Dieu du kérygme? L’analyse sociologique des rôles permet de comprendre les titres christologiques comme des attentes liées à un rôle, dans le contexte des interactions sociales. La « christologie implicite » découle du fait que Jésus a accepté le […]

Eglise ou secte ? Unité et conflit dans le christianisme primitif

Tome 83 - 2008/4 |

L’Église n’est pas seulement une forme sociologique parmi d’autres groupes religieux, mais elle se caractérise par une structure inclusive. Elle accorde une place en son sein à des sectes, à des groupes cultuels et à des dénominations. La pluralité à l’intérieur et l’effort pour établir une relation détendue avec l’extérieur sont les critères sociologiques qui définissent les Églises. Sur cette base, nous pouvons constater dans le christianisme primitif déjà les structures et les mentalités d’une Église. Depuis la […]

La nouvelle perspective sur Paul et ses limites. Quelques réflexions psychologiques

Tome 83 - 2008/4 |

Cet article résume en cinq thèses l’interprétation de Paul avancée par les tenants de la New Perspective on Paul et propose une série de contre-thèses fondées sur des arguments relevant de la psychologie historique de la religion. Même si la tradition luthérienne et son renouveau, grâce à l’herméneutique existentiale au sein de l’école bultmanienne, ont interprété Paul en refusant radicalement l’approche psychologique, le résultat des réflexions psychologiques qui suivent s’inscrit dans la ligne de Luther et de Bultmann. […]

La conversion de Paul et celle Nasir Khusraw. Un rencontre au musée imaginaire de l’histoire

Tome 83 - 2008/4 |

Quand on s’intéresse à Nasir Khusraw, on découvre chez Paul bien des choses qu’on n’aurait pas vues sans cela. Tous deux ont en commun d’avoir vécu une conversion, d’avoir adhéré à un courant minoritaire dans leur religion, d’en être devenus le missionnaire, d’avoir subi des persécutions, d’avoir prolongé leur activité missionnaire par une activité littéraire et d’avoir développé une exégèse non littérale de la Bible ou du Coran. Chacun de ces points mérite de faire l’objet d’une comparaison. […]

Franchir les frontières de façon paradoxale. Propositions pour une psychologie religieuse du christianisme primitif

Tome 83 - 2008/4 |

La psychologie du christianisme primitif qui est ici ébauchée se caractérise principalement par l’élaboration du concept de transgression des limites dans les domaines du mythe, de l’éthos et du rite. Le « mythe » christologique transgresse la limite entre Dieu et l’homme. Selon l’approche cognitive de la psychologie de la religion, l’idée d’incarnation est une idée « contrintuitive ». L’éthos du renoncement à la violence et de l’amour des ennemis est, dans le langage de la psychologie, une « intervention paradoxale », c’est-à-dire une […]

Regards psychologiques et sociologiques sur le christianisme primitif : cinq études de Gerd Theissen ( Introduction)

Tome 83 - 2008/4 | , ,

Gerd Theissen est un des rares savants dont l’œuvre intéresse aussi bien les théologiens que les chercheurs en sciences des religions, en particulier dans les domaines de la psychologie et de la sociologie des religions. En témoignent les « Deux journées d’étude avec le professeur Gerd Theissen » qui ont eu lieu les 21 et 22 septembre 2007 à l’Université de Lausanne, organisées par la Faculté de théologie et de sciences des religions, sous les auspices conjoints de l’Institut romand […]

Comment peut-on être calviniste aujourd’hui ?

Tome 84 - 2009/3 |

Éric Fuchs propose de réfléchir à la vive tension qui travers l’œuvre de Calvin, entre fascination pour la grandeur du mystère insondable du dessein de Dieu et volonté sans défaillance d’organiser l’Église et la société en conformité avec la Loi de Dieu. Cette apparente incohérence n’est jamais résolue par Calvin. C’est ce qui donne à sa pensée sa force et son dynamisme. Être calviniste, c’est refuser une spiritualité qui n’aurait aucune retombée politique et sociale, et refuser un […]

Actualité et limites d’une éthique calvinienne

Tome 84 - 2009/3 |

Denis Müller montre que l’éthique de Calvin ne saurait être idéalisée hors du contexte de sa production et de sa réception. Une généalogie critique nous oblige à la reconstruire, en dialogue permanent avec la culture contemporaine et en tenant compte du pluralisme des sociétés démocratiques et des éthiques elles-mêmes. Ce n’est qu’au prix d’un tel effort que nous serons en mesure d’en redécouvrir la pertinence possible.