Laodicée et la tiédeur sacrilège Plaidoyer contre le scandale de la timidité spirituelle dans l’œuvre de Claude Brousson (1647-1698)
Tome 90 - 2015/4 | BERNAT Chrystel
Cette étude valorise l’un des volets de la recherche historico-théologique dédiée à l’approche de l’acception huguenote de la ferveur au temps de la Révocation. Elle met en exergue l’analyse consacrée à la dénonciation de la tiédeur. Abordant à partir de la figure de Laodicée – archétype de l’Église corrompue – les procédés de stigmatisation de l’indolence spirituelle, Chrystel Bernat explore le discours homilétique protestant et les ressorts théologiques de la défense de la fidélité à la foi réformée en […]
Les premières évangélisations protestantes des îles des Mers du Sud au prisme des récits de voyage et des sermons anglais de la fin du XVIIIe siècle
Tome 90 - 2015/1 | BORELLO Céline
Le 5 mars 1797 débarquent du Duff, à Tahiti, une trentaine de missionnaires de la London Missionary Society, fondée deux ans plus tôt. À travers l’étude de sermons prononcés au moment de la création de la LMS,Céline Borello examine comment la diffusion de différentes formes d’écrits profanes a nourri l’idée de mission au lointain chez certains acteurs du Réveil anglais. Acteurs chez qui s’exprime le sentiment d’avoir trouvé avec ces îles du Pacifique sud le lieu idéal pour, […]
Du principe de précaution à l’économie du don Relire Matthieu 7,6 en contexte
Tome 90 - 2015/4 | BUTTICAZ Simon
Le logion de Mt 7,6 est une crux interpretum bien connue dans le champ du Nouveau Testament. Pourtant, des générations de lecteurs et d’interprètes se sont efforcées d’en clarifier le sens, explorant tour à tour ses dimensions linguistiques, ses caractéristiques formelles ainsi que l’histoire de la tradition dont il hérite. Dans la présente étude, Simon Butticaz se propose de prolonger cet effort herméneutique, en examinant la stratégie compositionnelle qui a commandé l’insertion de Mt 7,6 dans son contexte, ainsi […]
Le jeune Heidegger « à l’école du christianisme »
Tome 91 - 2016/2 | CAMILLERI Sylvain
Sylvain Camilleri propose de montrer comment, bien avant la publication en 1927 de son maître-ouvrage Être et temps, le jeune Martin Heidegger a essayé de mettre sa philosophie « à l’école du christianisme ». Il fait ici référence à sa manière d’en appeler implicitement ou explicitement à Søren Kierkegaard afin d’existentialiser sa pensée, au sens bien précis de l’inscrire dans une certaine dialectique du fini et de l’infini, c’est-à-dire de l’être – que je suis […]
Comment écrit-on une histoire de la Réforme ? Réflexions historiographiques et théologiques
Tome 90 - 2015/1 | KAUFMANN Thomas
Thomas Kaufmann, l’un des meilleurs spécialistes actuels de la Réforme protestante, propose ici une synthèse de sa conception de la Réforme dans la perspective des commémorations de 2017. Partant de certaines thématiques réformatrices, il en profite pour livrer quelques pistes à propos de questions contemporaines, liées à l’identité protestante, en particulier concernant le sacerdoce universel et la dimension européenne du protestantisme.
Cet article, traduit par Pierre-Olivier Léchot, est le texte d’une conférence donnée le 14 novembre 2013 […]
Ismaël et Isaac, ou la fraternité contrariée dans le récit de la Genèse
Tome 90 - 2015/4 | WÉNIN André
Les relations entre les deux fils d’Abraham sont à peine ébauchées dans le récit de la Genèse. Pourtant, quand on approche le texte d’un point de vue narratif, de discrets indices suggèrent au lecteur qu’Isaac vit dans la nostalgie d’un rapport fraternel qu’il n’a pu établir avec Ismaël. Le renvoi de ce fils est dû à la jalousie de Sarah (21,8-14) dont les racines remontent aux circonstances de sa naissance (16,1-16). Il a lieu alors même que Yhwh […]
L’Église comme « détour ». Contribution luthérienne à une théologie chrétienne du judaïsme
Tome 91 - 2016/2 | WÜTHRICH Serge
La reconnaissance récente du judaïsme par le christianisme a eu pour conséquence le renoncement au supersessionisme. Cette nouvelle situation implique de repenser une théologie chrétienne du judaïsme. Serge Wüthrich expose ici la contribution du théologien luthérien Robert W. Jenson à cette entreprise. Le « non » du judaïsme au Christ est interprété par Jenson comme signifiant l’existence voulue par Dieu de deux communautés, l’Église et la synagogue, rendant possible la disponibilité au monde du corps du Christ ressuscité sur […]
La théologie comme interprétation existentiale
Tome 90 - 2015/2 | KRAEGE Jean-Denis
Jean-Denis Kraege revisite l’idée bultmanienne d’interprétation existentiale, et travaille à sa redéfinition en décrivant ce qu’est une compréhension de soi sur des bases non plus heideggeriennes, mais husserliennes. Dans cette optique, il propose de considérer l’entier de la théologie – non la seule exégèse des Écritures – à partir de cette nouvelle manière de comprendre ce qu’il faut entendre par interprétation existentiale.
Le silence sur la mort de Paul dans les Actes des apôtres
Tome 90 - 2015/1 | MARGUERAT Daniel
Daniel Marguerat explore le mystère de la fin du livre des Actes. Pourquoi Luc n’a-t-il pas raconté la mort de son héros, Paul, alors que des passages du récit laissent pressentir une fin dramatique ? L’enquête est à la fois historique, littéraire et théologique. Historique : il semble bien que Luc n’ait pas voulu rapporter les circonstances troubles du martyre de Paul. Littéraire : achever un récit en omettant de raconter ce qu’il annonce est une technique antique de suspension narrative. […]
La grammaire de la haine dans le quatrième Évangile
Tome 91 - 2016/2 | ZUMSTEIN Jean
Dans le quatrième Évangile, la violence peut être identifiée dans trois récits fondus les uns dans les autres et qui constituent la narration proprement dite : le récit de la vie de Jésus sur lequel se superpose celui du destin postpascal de ses disciples, ces deux récits étant eux-mêmes encadrés par un récit de nature mythologique. Or à lire attentivement l’Évangile, le lecteur découvre que la narration est habitée par une violence croisée qui frappe tour à tour Jésus, […]