À Monsieur Jean Carbonnier
Tome 65 - 1990/4 | GOUNELLE André
En décernant un doctorat honoris causa au Doyen Jean Carbonnier, la Faculté de théologie protestante de Montpellier a voulu reconnaître et souligner sa contribution à la connaissance de l’histoire du protestantisme dans notre pays, ainsi qu’à la réflexion du protestantisme sur sa place et sa vocation dans la société française.
Jésus a-t-il voulu l’Église ?
Tome 65 - 1990/4 | CHEVALLIER Max-Alain
Bloquée par la longue histoire du débat interconfessionnel, la question de l’origine et de la légitimité de l’Église ne peut être renouvelée que par un examen serein des textes néotestamentaires sur lesquels elle se fonde. Max-Alain Chevallier montre comment les textes matthéens reprenant l’idée de peuple de Dieu et ceux sur lesquels on fonde une théorie des ministères ou une ecclésiologie sont davantage à lire dans leur rapport à l’Ancien Testament qu’en fonction d’une doctrine de l’Église née […]
Parabolē
Tome 66 - 1991/1 | CUVILLIER Élian
Dans cet article, Élian Cuvillier s’efforce de mettre en évidence les perspectives théologiques propres à Marc, Matthieu et Luc, à travers leur utilisation respective du concept de parabolē.
Cet article est une synthèse des chapitres VI et XIII de la thèse de Doctorat d’ Élian Cuvillier conduite sous la direction du Professeur F. Vouga de la Faculté de théologie de Bethel (Bielefeld/RFA). Le sujet en est : « L’arrière-plan littéraire du terme parabolē dans le second Évangile. […]
Ezéchiel a-t-il été un prophète intercesseur ?
Tome 66 - 1991/1 | PONS Jacques
Ce texte est le dernier que Jacques Pons a écrit ; il était destiné à un congrès d’Ancien Testament tenu à Leuven en septembre 1989. Jacques Pons est décédé quelques jours avant. Ce texte est à ajouter à tous ceux qu’il a écrits sur Ezéchiel et qui sont pour nous les bribes d’un commentaire qui ne paraîtra malheureusement jamais. Ezéchiel apparaît ici confronté à Dieu dans ce qui semble être la fin du ministère d’intercession chez les prophètes.
La Vigne de Naboth (1 Rois 21) d’après des études récentes
Tome 66 - 1991/1 | MARTIN-ACHARD Robert
À la mémoire de Jacques Pons, auteur de L’oppression dans l’Ancien Testament, où il dénonçait, sous les forces de l’oppression, l’irruption de la mort et du chaos dans la création de Dieu. En témoignage de reconnaissance et d’amitié. Avec une bibliographie.
Luis Buñuel et la critique de la religion
Tome 66 - 1991/2 | GAGNEBIN Laurent
« A la rêverie appartiennent des valeurs qui marquent l’homme en sa profondeur. » (Gaston BACHELARD, La poétique de l’espace, Paris : PUF, 1989. p. 26)
Le cinéma est devenu aujourd’hui (et souvent plus que la littérature) un lieu privilégié de rencontre et de dialogue, de vie, surtout, avec la culture contemporaine. Laurent Gagnebin poursuit ici avec l’œuvre cinématographique de Buñuel l’analyse qu’il mène depuis plusieurs années de la critique du christianisme sous l’angle d’une dénonciation par les […]
Tradition et aventure spirituelle
Tome 66 - 1991/2 | DUBIED Pierre-Luigi
Le plus souvent, la foi des chrétiens manifeste un attachement frileux à sa tradition et des crispations angoissées à la perspective des aventures possibles qui s’offrent à elle. Or Pierre-Luigi Dubied montre qu’un juste rapport à son passé et à son avenir la place pourtant dans des tensions paradoxales susceptibles de lui apporter la liberté.
Le témoignage de Paul Sabatier (1858-1928)
Tome 66 - 1991/2 | CAUSSE Maurice
Les recherches de Paul Sabatier ont eu une importance considérable pour les études franciscaines. Maurice Causse qui, dans les prochaines livraisons d’ETR, abordera la carrière et l’œuvre de ce savant, rappelle ici la portée internationale qu’eurent sa personnalité et ses travaux.
L’échec de la première mission chrétienne au Japoon (XVIe-XVIIe siècles)
Tome 66 - 1991/2 | PROUST Jacques
L’histoire de la première évangélisation du Japon est celle d’un double malentendu, explique Jacques Proust. Les jésuites croyaient prêcher l’évangile ; ils prêchainet Aristote et le concile de Trente, ou du moins les conclusions qu’ils en avaient tirées. Les Japonais entendirent de leur côté, à tort ou à raison, que l’Europe catholique voulait les asservir. La persécution déclenchée par les premiers Tokugawa anéantit la jeune Église japonaise et le peu qu’il en resta fut coupé du monde pendant […]