Bulletin de Nouveau Testament
Tome 63 - 1988/4 | Notes et chroniques
Introduction au Nouveau Testament
- Édouard COTHENET, Louis DUSSAUT, Pierre LE FORT, Pierre PRIGENT, Les écrits de saint Jean et l’épître aux Hébreux, (Petite bibliothèque des sciences bibliques. NT 5), Paris, Desclée, 1984. 345 p.
- Pierre GRELOT, Évangiles et histoire, Paris, Desclée de Brouwer, 1986. 338 p.
- Dieter LUEHRMANN, Auslegung des Neuen Testaments, (Zürcher Grundrisse zur Bibel), Zürich, Theologischer Verlag, 1984. 121 p.
La littérature johannique
- Harry Y. GAMBLE, The New Testament Canon. Its Making and Meaning, (New Testament Series, Guides to […]
Croire et comprendre
Tome 66 - 1991/3 | Articles varia
Aujourd’hui, les Églises sont prises dans leur lecture de la Bible entre deux tentations : celle d’une explication savante qui ne s’occupe pas de la foi, ou celle d’un commentaire pieux qui laisse de côté le savoir et la réflexion. Jean Zumstein montre comment on doit articuler le « croire » et le « comprendre » de manière à éviter ces deux écueils.
Le processus de relecture dans la littérature johannique
Tome 73 - 1998/2 | Articles varia
Postulant que la littérature johannique canonique (Jn, 1-3 Jn) est le résultat d’un long processus d’élaboration, Jean Zumstein s’intéresse à la manière dont l’école johannique a reçu et transmis les traditions dont elle était dépositaire, et quelles procédures herméneutiques elle a mises en œuvre pour en interpréter et en actualiser les expressions successives. Considérant le processus de relecture comme une des procédures essentielles caractérisant le travail théologique de l’école johannique, il en décrit les divers aspects : les […]
Le problème de l’antijudaïsme en exégèse du Nouveau Testament à l’exemple d’Adolf von Harnack
L’ouvrage L’Essence du christianisme d’Harnack soulève le problème de l’antijudaïsme en exégèse. Pour aborder correctement ce problème, Jean Zumstein appelle à ne pas succomber au piège de l’anachronisme, et se propose à la fois de définir précisément la notion d’antijudaïsme et d’indiquer les raisons qui ont mené Harnack à commettre cette tragique erreur de jugement. Mais simultanément, il convient d’identifier la question fondamentale qui est à l’origine de la séparation entre judaïsme et christianisme, en […]
Lecture narratologique du cycle pascal du quatrième Évangile
Tome 76 - 2001/1 | Articles varia
L’exégèse classique, d’inspiration historico-critique, s’est toujours heurtée à des difficultés considérables dans l’interprétation du cycle pascal johannique (Jean 20). Pour Jean Zumstein, l’analyse narrative, en permettant une saisie plus fine du phénomène du récit, permet de lever quelques hypothèques (par ex. celle de la critique des sources), mais aussi d’approfondir la compréhension théologique du passage. Ainsi l’analyse de l’intrigue ouvre-t-elle la voie à une perception de la cohérence thématique du chapitre, celle des personnages à une nouvelle compréhension […]
Paul et la théologie de la croix
Tome 76 - 2001/4 | Articles varia
Dans le cadre du christianisme primitif, Paul de Tarse est un représentant de la tradition kérygmatique, laquelle discerne dans la mort et la résurrection du Christ l’événement central du salut. À ce titre, montre Jean Zumstein, il reprend à son compte les interprétations traditionnelles de la mort de Jésus. Mais il opère également un renversement herméneutique en proposant une nouvelle lecture de la mort du Nazaréen, nommée « théologie de la croix ». Cette interprétation novatrice voit dans la croix le lieu […]
La grammaire de la haine dans le quatrième Évangile
Tome 91 - 2016/2 | Articles varia
Dans le quatrième Évangile, la violence peut être identifiée dans trois récits fondus les uns dans les autres et qui constituent la narration proprement dite : le récit de la vie de Jésus sur lequel se superpose celui du destin postpascal de ses disciples, ces deux récits étant eux-mêmes encadrés par un récit de nature mythologique. Or à lire attentivement l’Évangile, le lecteur découvre que la narration est habitée par une violence croisée qui frappe tour à tour Jésus, […]