Mémoire religieuse et expérience de la transmission dans le monde contemporain

Tome 77 - 2002/1 |

Dans une vision anthropologique des faits religieux, la transmission concerne moins des savoirs organisés que des expériences vivantes. La vie est représentée comme un don divin qui doit s’inscrire dans un ordre du monde et dans un souci d’humanisation croissante des individus, des rites de conception à ceux qui, après la mort, les transforment en ancêtres. Pour Ysé Tardan-Masquelier, cela implique une structure de type traditionnel où continuité, intégration et spécificité fournissent une identité et un sens. Lorsque […]