Pour être venu tardivement dans la querelle de la grâce, seulement à partir de 1704, Fénelon n’en a pas moins eu un rôle polémique capital. À partir de 1706 et plus encore après 1708, l’archevêque de Cambrai a pris la décision de recentrer sa réflexion sur le cœur doctrinal de la matière janséniste e, développement sans cesse davantage la thèse selon laquelle le jansénisme se réduit en définitive au système des deux […]