Corina COMBET-GALLAND est professeure émérite de Nouveau Testament à l’Institut protestant de théologie, Faculté de Paris où elle a enseigné jusqu’en 2013. Elle est membre d’une coordination de la Communauté évangélique d’Églises en mission (Cevaa) et participe à ce titre régulièrement à des formations à l’étranger.
Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs !
Tome 95 - 2020/3 | Numéro thématique
De l’Épître aux Hébreux, Corina Combet-Galland retient un fragment où, pour une humanité fatiguée, résonne l’appel à écouter la voix de Dieu (3,1-4,13). Pour ses auditeurs, l’Épître raconte la proximité de Jésus aux humains, sa solidarité par son incarnation. Lui, le Christ-médiateur, la Pâque par qui les êtres humains passent à Dieu. Devenant ainsi métèques du Christ, ils sont maison de Dieu – non en un lieu fixe, mais dans l’itinérance même […]
Qui roulera la peur ? Finales d’évangile et figures du lecteur (à partir du chapitre 16 de l’évangile de Marc)
Tome 65 - 1990/2 | Articles varia
Un Évangile qui se termine sur la crainte, le silence et la fuite des femmes hors du tombeau ouvert, entraîne-t-il son lecteur dans le même sens que s’il poursuit le récit jusqu’au temps de la parole proclamée partout dans le monde ? Corina Combet-Galland montre que le jeu des finales de Mc est un lieu privilégié pour observer comment un texte implique, par son énonciation.
Leçon d’ouverture de l’année universitaire 1988-1989 à la Faculté de théologie protestante […]
Le pain qui fait lever les Écritures
Tome 68 - 1993/3 | Articles varia
Le parcours d’Emmaüs enchâsse, entre deux figures de son absence, l’annonce que Jésus est vivant et tire le lecteur vers la halte où être témoin que c’est vrai. Après coup, le voilà qui reconnaît comment, dans ce Jésus déjà là, le Dieu des Écritures fondait la possibilité de ce chemin où désormais il pourra toujours se risquer entre attente et mémoire. Ainsi, montrent C. Combet-Galland et F. Smyth-Florentin, l’herméneutique se découvre-t-elle source plutôt qu’effet d’exégèse.
L’amour, au jeu de la loi et du hasard. La parabole du « bon samaritain » et le débat qu’elle bouscule (Lc 10/25-37)
Tome 71 - 1996/3 | Articles varia
Une parabole de Jésus vient distraire la volonté inquiète de trouver réponse à la question « Qui est mon prochain ? » Corina Combet-Galland montre que, par un fin jeu de rôles, qui implique à l’excès, la parabole brise la transparence, elle impose aussi distance. Aimer l’autre comme soi-même dispenserait-il de devenir soi-même comme un autre ?
Paul l’apôtre : un voyage contrarié pour bagage
Apôtre au voyage contrarié : non seulement la vocation de Paul mais sa mission tout entière pourraient s’inscrire sous ce titre. Corina Combet-Galland montre, à l’appui de cette hypothèse de lecture, combien le Dieu qui a saisi Saul au milieu du chemin de sa vie et s’est identifié à ses victimes a renversé le personnage, inversé ses valeurs. Les Actes des Apôtres y reviennent trois fois, mettent en images le retournement, y intègrent les épreuves qui en découlent. La […]
La Bible, une oeuvre capable de monde. Reconnaissance à Paul Ricoeur
Tome 80 - 2005/4 | Numéro thématique
Corina Combet-Galland pose ici son regard de lectrice et d’exégète du Nouveau Testament sur les réflexions que Paul Ricoeur a consacrées à la pensée biblique. Explorant notamment les implications de sa philosophie du langage et de son herméneutique pour la pratique exégétique, elle en indique la fécondité par une furtive traversée de l’Évangile de Marc.
La Bible, le bruissement de ses langues, le grain de ses voix
Tome 83 - 2008/2 | Articles varia
Passant du jardin de l’Évangile de Jean à celui du Cantique des cantiques,Corina Combet-Galland s’interroge non seulement sur les contenus des énoncés bibliques, mais sur la voix qui les parle, le grain de cette voix, le poids du corps dans la musicalité de la voix ; Elle suggère ainsi que la question de la voix touche la quête de l’origine, que la voix de l’amour se livre dans les « Je Suis » fragiles et souverains de Jésus, que l’amour […]
