On connaît la part prise par les Églises réformées blanches d’Afrique du Sud dans la constitution de l’idéologie de l’apartheid ; tout en rappelant les racines historiques, Anne-Marie Goguel analyse les récentes prises de position du Synode de la NGK (octobre 1986) : condamnation du « racisme » et « soutien critique » à un gouvernement qui continue à se réclamer du « développement séparé ». Mais aujourd’hui, un groupe de jeunes théologiens de l’Université de Stellenbosch se réfèrent à la tradition réformée pour définir pour l’Afrique du Sud ce qu’ils nomment « la démocratie inclusive » qui signifierait non seulement l’accès de tous au suffrage universel et aux libertés publiques, mais aussi l’idée d’une « mission » très spéciale de l’État à l’égard des « pauvres » et des exclus.