Elian Cuvillier propose une interprétation de Jean 11 et du motif de la vie dans l’Évangile de Jean qui entend respecter tout à la fois le donné textuel et la rationalité du lecteur formé à la démarche critique. Après avoir rappelé les principales difficultés du texte, l’auteur signale quelques impasses à éviter dans la démarche interprétative. Il propose ensuite trois clés de lecture ainsi qu’une traversée synchronique du texte, avant d’examiner le devenir du personnage de Lazare dans la suite de la narration johannique. Il n’y a pas d’autre monde que celui dans lequel vit le lecteur/auditeur et c’est à l’intérieur de ce monde-là que la vie authentique s’expérimente : Lazare devient ainsi métaphore d’un réel possible pour quiconque se met à l’écoute du récit de sa résurrection.
Cet article est la transcription d’un cours donné à la Faculté de théologie protestante de Montpellier en mars 2015 dont il conserve le style oral. Cette étude qui suppose en amont une exégèse historico-critique et narrative classique en garde la trace et s’inspire des travaux existants, tout particulièrement de l’excellent commentaire de Jean ZUMSTEIN, L’évangile selon saint Jean (1-12), Genève, Labor et Fides, 2014, p. 361-383.
This article aims at an interpretation of John 11 that respects both the text as it stands, and the rationality of a reader well-versed in the critical approach to biblical texts. After pointing out the main difficulties of the text, the author underlines some of the dead-ends to be avoided in the process of interpretation. Three interpretation keys are suggested, as well as a synchronic reading of the text. Finally, the author considers what happens to Lazarus afterwards in the Johannine narrative. There is no world other than that in which the reader/listener lives, and this is the world in which authentic Life can be experienced; thus Lazarus becomes a metaphor for a possible reality, for anyone who truly listens to the narrative of his resurrection.
p.73-85
Auteur
CUVILLIER Élian
Élian CUVILLIER est directeur du Master professionnel en Théologie pratique à l'Institut protestant de théologie, Faculté de Montpellier, et membre du Centre de recherches interdisciplinaires en sciences humaines et sociales (CRISES - EA 4424).
