L’analyse que François Vouga propose des passages autobiographiques du corpus des lettres de Paul (2 Co, Ep, 2 Tm, 1 Tm) fait apparaître la pseudépigraphie comme une forme de fiction littéraire permettant de maintenir vivante la parole de l’apôtre et de rendre compte de l’actualité de l’Évangile pour l’universalité de l’humanité. Les écrits pseudépigraphes ne doivent pas être considérés comme des faux : leur propos ne consiste pas à se faire passer pour des lettres originales de Paul. Au contraire, en vertu d’une complicité ouvertement scellée par un « pacte pseudépigraphique », elles entendent poursuivre avec leurs lecteurs, en l’absence de l’apôtre, la réflexion fondée dans ses grandes lettres.