Interrogeant le théologico-politique à partir d’un référentiel psychanalytique, Jean-Daniel Causse explicite et décline la formule de Lacan selon laquelle « l’inconscient c’est la politique ». Un premier temps consiste à situer l’inconscient du côté du réel en distinguant celui-ci de la réalité. Un deuxième temps est l’occasion d’articuler l’inconscient et la politique à partir d’une dialectique interne au réel entre l’automaton (répétition, nécessité) et la tuchè (événement, hasard). Ces éléments permettent, dans un troisième et dernier temps, d’effectuer une relecture politique de l’Ecclésiaste en attribuant au nom « Dieu » une fonction de réel susceptible de fonder un rapport particulier au champ de la réalité. Une voie s’ouvre pour habiter le monde du semblant de manière à la fois lucide et courageuse, sans céder aux illusions ni sombrer dans la résignation.