Bernard Reymond s’adresse ici à Schleiermacher comme à un vieil ami qui, dès le temps des études, a réussi à retenir durablement son attention à propos de trois thèmes : la notion de « religion », celle de « virtuosité » appliquée à la communication de la religion, et celle des « arts » considérés comme étroitement apparentés à la religion. Il reprend ces trois thèmes en se demandant si Schleiermacher, de retour parmi nous, les considérerait comme toujours actuels et s’il les modulerait. Il indique ensuite quelques aspects de la pensée de Schleiermacher qui le laissent songeur : sa conception de la piété, restée très marquée par le revivalisme morave ; son affirmation selon laquelle le christianisme serait « la religion des religions » ; la tournure très construite de son argumentation christologique. Il remarque, en fin de parcours, que, devant l’intérêt qu’on porte aujourd’hui à sa philosophie, Schleiermacher insisterait probablement sur ses options proprement théologiques.