Sylvain Camilleri  propose de montrer comment, bien avant la publication en 1927 de son maître-ouvrage Être et temps, le jeune Martin Heidegger a essayé de mettre sa philosophie « à l’école du christianisme ». Il fait ici référence à sa manière d’en appeler implicitement ou explicitement à Søren Kierkegaard afin d’existentialiser sa pensée, au sens bien précis de l’inscrire dans une certaine dialectique du fini et de l’infini, c’est-à-dire de l’être – que je suis – et de Dieu, avec pour objectif de permettre à cette pensée de prendre les paradoxes de la vie comme tels. L’enquête vise à nuancer l’historiographie courante, principalement française, en montrant que Heidegger ne fut pas tant l’instigateur de l’existentialisme athée qu’un singulier représentant de l’existentialisme chrétien, souvent présenté, à raison selon l’auteur, comme un courant ancien renouvelé de manière déterminante par Kierkegaard.

Cet article est la version remaniée d’une communication prononcée le 17 mai 2013 aux Archives Husserl de l’École normale supérieure de Paris à l’occasion d’une journée d’étude dédiée à « Heidegger et Kierkegaard », organisée par Claudia Serban et Christian Sommer que l’auteur remercie pour leur invitation.