Dans ses écrits allemands comme dans son œuvre américaine, Paul Tillich affirme l’idéal éthique de la justice créatrice, une justice supérieure mise en œuvre par la puissance transformatrice de l’amour/agapè. La justice créatrice est fondée sur l’affirmation du pouvoir d’être en tout être, sur l’interdépendance ontologique du pouvoir, de l’amour et de la justice et sur l’irruption de l’amour et de la justice divine. Éprouvés comme grâce, l’amour et la justice divines surmontent de façon fragmentaire les ambiguïtés de l’amour et de la justice ordinaires. Mary Ann Stenger explore les fondements ontologiques et théologiques de la théorie tillichienne de la justice créatrice et soumet ses applications au critère d’une vision différenciée du pouvoir politique. Pour que la justice créatrice devienne effective, ceux qui se tiennent près des centres de pouvoir et ceux qui sont relégués dans leurs marges doivent accepter de s’écouter réciproquement, de pardonner (mais sans oubli) les injustices passées et d’user de tout le pouvoir qu’ils ont en leur possession pour créer des structures politiques plus justes.

Paul TILLICH, Amour, pouvoir et justice. Analyses ontologiques et applications éthiques, Paris : PUF, 1964.