L’événement et l’attente sont au centre de la philosophie de la religion de John D. Caputo. Dieu est ainsi le nom de ce qui vient, ce qui est toujours à venir. C’est pourquoi Caputo s’écarte d’emblée du thème de la mort de Dieu pour lui préférer celui de la naissance qu’il pense plus conforme à une pensée de l’événement. Jean-Daniel Causse reprend d’abord cette question en indiquant comment le christianisme se construit sur une double absence ou une double kénose constitutive de sa compréhension de l’événement. Il relève et discute ensuite trois aspects de la structure de l’événement chez Caputo – l’événement est impossible à prévoir, il est traumatique, il suppose d’être accueilli – avant de réfléchir à la manière dont le messianisme christologique, proche et distinct du messianique de Derrida, permet d’articuler trois temps du verbe venir : il est venu, il vient, il viendra.