« Il n’est pas inutile de relever l’actualité et l’urgence du défi de Schleiermacher. À condition bien sûr d’en faire l’herméneutique, c’est-à-dire selon ses propres termes de le comprendre mieux qu’il ne s’est compris lui-même. »⁽¹⁾

Grâce à Friedrich Schleiermacher, la théologie pratique (Tp) est enseignée aujourd’hui comme discipline à part entière dans les Facultés de théologie protestante. Mais comment assumer aujourd’hui cet héritage à la fois prestigieux et contesté ? Cet article reprend les questions du statut et des méthodes de la théologie pratique⁽²⁾. Félix Moser tente de réinterpréter pour aujourd’hui les intuitions et les réflexions contenues dans le Bref exposé⁽³⁾ en particulier les paragraphes 257 à 259. La Tp se situe à la jointure entre une attestation croyante et une reprise de réflexion critique, elle ne peut se soustraire à l’examen de la raison. Comment alors mettre en œuvre une méthodologie qui rende justice à ces deux démarches distinctes et qui les conjugue ? Pour articuler ces deux démarches, l’auteur propose la mise en œuvre d’une « herméneutique des implications ».

Cette étude constitue une version remaniée et augmentée de notes de la leçon d’ouverture prononcée le 15 octobre 2001 à la Faculté de théologie protestante de Paris.

1 Georges CASALIS, « Schleiermacher et les réformes. Les études de théologie », ETR 59, 1984, p. 167-180, en particulier p. 180.

2 Nous parlerons à chaque fois ici de la Tp comprise comme discipline théologique enseignée dans un cadre de type universitaire.

3 Friedrich SCHLEIERMACHER, Kurze Darstellung des theologischen Studiums, zum Behuf einleitender Vorlesungen (1810 et 1830), Hildesheim : Scholz, 1961⁴ [1910] ; traduction française par Bernard Kaempf et Pierre Bühler, Le statut de la théologie. Bref exposé, Genève/Paris : Labor et Fides/Cerf, 1994 (abrégé par la suite Bref exposé).