La conception de l’identité narrative exposée par Ricœur propose une reprise originale de la question classique de l’identité personnelle, appliquant les ressources techniques de la théorie de la narration et de la lecture développée dans Temps et récit aux apories de l’action analysées dans Soi-même comme un autre. Selon Jean-Marc Tétaz c’est le croisement de ces deux problématiques qui fait la richesse et l’originalité philosophiques de cette conception.