Dans les pays européens marqués par les Lumières et la postmodernité, la place de Dieu dans la société n’a cessé de se rétrécir. S’il est toujours des croyants, chrétiens ou non, et des communautés religieuses attachées à lui, pour une large proportion de contemporains le monde a perdu tout vis-à-vis transcendant et s’est aplati. Mais pouvons-nous vraiment nous passer de transcendance ? À l’aide de la notion d’« englobement des contraires » mise en évidence par Jean-Pierre Dupuy, Marc-André Freudiger entend montrer que la pensée de l’immanence recèle des plis cachés de transcendance, que le débat se joue entre transcendance et autotranscendance, et que le christianisme y a un atout à jouer.
Phrase de présentation : Sommes-nous en mesure d’abolir toute incitation à penser qu’entre nous et le monde, il pourrait y avoir une transcendance tierce à introduire ?
Mots-clés : transcendance, immanence, autotranscendance, englobement des contraires, effondrement, christianisme, paradoxe, raison, foi, débat
Can existence be reduced to immanence?
In European countries characterized by the Enlightenment and post-modernity, the place of God in society has continued to shrink. While there are still believers, Christians and non-Christians alike, and religious communities attached to him, for a large proportion of our contemporaries the world has lost any transcendent aspect and has become flattened. But can we really do without transcendence? This article uses Jean-Pierre Dupuy’s notion of the “encompassing of opposites” to show that immanence-based thinking conceals hidden folds of transcendence, that the debate is between transcendence and self-transcendence, and that Christianity has a trump card to play here.
Keywords : transcendence, immanence, self-transcendence, encompassing opposites, collapse, Christianity, paradox, reason, faith, debate
p. 479-496
Auteur
FREUDIGER Marc-André
Marc-André FREUDIGER, retraité, a été pasteur en Suisse, dans l’Église évangélique réformée du canton de Vaud. Durant son parcours, il a exercé plusieurs types de ministère : paroissial, de coordination, de formation d'adultes, de responsable de l'Office des ressources humaines de l'EERV. Il a aussi été enseignant dans le cadre du Séminaire de culture théologique pour la Suisse romande.
